Эстетика субкультуры японских
школьниц-бандиток сукэбан

Авторские коллекционные фигурки на выставке в Сантьяго. 2022

 

 

 

В июле 2022 года в чилийской столице Сантьяго, в рамках выставки «Искусство и иллюстрация», была организована экспозиция авторских коллекционных фигурок (art toys). Более двадцати художников, вдохновленных японскими трендами, продемонстрировали здесь собственное видение моды Японии второй половины XX века. Их работы представляли собой небольшие по размерам куклы, наряженные в замысловатые, но вместе с тем органичные костюмы, характерные для популярных молодежных субкультур: готическая лолита, visual kei, хип-хоп, панк. Особенно выделялись фигурки, одетые в некое подобие японской школьной формы для девочек, но в рокерских перчатках и с цепями или мечами в руках. Узнаваемым прототипом оформления этих кукол стала субкультура сукэбан – женских молодежных криминальных группировок 1960 – 1970-х годов. Удивительно, но японская субкультура полувековой давности по-прежнему продолжает влиять на современную массовую культуру не только своей страны, но и всего мира.

1960 – 1970-e годы оказались кризисными для японского кинематографа. У каждой семьи появился телевизор, и люди стали предпочитать проводить вечер дома за просмотром телепередач. Число посетителей кинотеатров сокращалось, а в прокате преобладали картины зарубежного производства. Чтобы как-то спасти положение, японские режиссеры были вынуждены заняться поиском тем, которые привлекли бы массовое внимание. Настоящий зрительский успех ожидаемо обрели фильмы, освещавшие мир криминала, так называемые якудза-эйга.

Школьная форма, расшитая иероглифами

 

 

 

Фильмы про одиноких гангстеров-якудза становились настоящими хитами, особенно среди мужчин. В период индустриального роста 1960-х годов многие японцы переезжали в большие города и начинали трудиться на заводах и фабриках, где требовалась рабочая сила. Однако мечты о больших заработках меркли на фоне гнетущего одиночества в отрыве от семьи, оставшейся в провинции, и чтобы как-то скрасить серые будни, люди направлялись в кинотеатры смотреть на таких же одиноких, но все еще сильных героев.

Но со временем режиссерам пришлось придумывать новые художественные приемы, чтобы удивлять широкого зрителя, сохранять его любовь и внимание. Так, под конец 1960-х годов в прокат вышли фильмы уже про женскую часть криминального мира Японии. Именно в это время страну в реальности потрясал разгул девичьих криминальных групп сукэбан, в действиях которых выразился протест против мужского засилья. Сценаристы ухватились за уникальность и художественную выразительность дерзких женских персонажей. Студия «Тоэй» (Toei Company) стала основной компанией по производству и выпуску в массовый прокат фильмов нового поджанра якудза-эйга-сукэбан.

Субкультура сукэбан (букв. девушка-босс) стала узнаваемой во всем мире благодаря школьной форме, которая была взята за основу образа, но претерпела значительные изменения: рукава подворачивали, юбку удлиняли, блузу расшивали иероглифами. Вдобавок девушки надевали разноцветные носки, подкручивали и красили волосы и носили очень маленькие портфели, чтобы продемонстрировать свое пренебрежение к учебе.  Для японских школ, где следование строгим правилам считалось предельно важным, такие нарушения были невообразимы. Но попрание школьных устоев было лишь малым звеном в деятельности криминальных группировок, которые впоследствии запомнились разбоями, нападениями и воровством.

Постер к сериалу «Виновный детектив». 1987

 

 

 

Образ девушек-сукэбан больше всего эксплуатировался именно в кинематографе, правда, в несколько искаженном виде. Фильмы создавались мужчинами, и образы бандиток оказывались весьма раскрепощенными, но характер неповиновения и противодействия миру, присущий этой субкультуре, оставался ярко выраженным. Наиболее популярной картиной стал сериал «Виновный детектив» (1985), где отличительным атрибутом главных героинь является игрушка йо-йо. Вместо привычных цепей или бит она использовалась персонажами в качестве оружия, причем очень умело. Среди известных фильмов, в которых рассматриваются взаимоотношения женских молодежных банд с якудза, – «Сукэбан блюз: контратака королевы пчел» (1971), «Ужасная школа для девочек» (1973) и многие другие.

Популярность сукэбан дошла и до западного кинематографа. Знаменитый американский режиссер Квентин Тарантино использовал образ школьницы-бандитки в фильме «Убить Билла» (2003). Актриса Тияки Курияма сыграла роль Гого Юбари, одной из противниц главной героини. Несмотря на то, что Гого Юбари участвовала лишь в одном эпизоде и экранного времени у нее немного, ее образ запомнился зрителям надолго. Тарантино слегка изменил традиционный облик школьницы сукэбан, укоротив юбку героини и оставив ей аккуратную прическу, без завивок и кудрей, но это не сказалось на общей узнаваемости персонажа.

Кинематограф послужил каналом, по которому зарубежные страны стали узнавать о феномене женских криминальных банд в Японии. Внимание привлекал не только дерзкий и свежий образ их участниц, но и те идеи, которые они несли в массы. Девушки стремились рассказать, что не потерпят сексуализации и унижения женщин в обществе; они утверждали, что решат все проблемы и пройдут через все трудности. Они олицетворяли желание бороться, хотя и выражали свои стремления весьма радикально. Таким образом, слово сукэбан в западном понимании стало обозначать борьбу за свои права и за свободу. В пример можно привести сайт Nylon, на котором в 2018 – 2020 годах выходил онлайн-журнал «Сукэбан», посвященный креативным молодым девушкам, которые противостоят фетишизации и дискриминации женского пола. Мысль о таком названии журнала пришла его создателям во время путешествия по Японии, так что отсылка к субкультуре более чем очевидна.